Teorija rada Definicija vrijednosti

Što je teorija vrijednosti rada?

Teorija vrijednosti rada (LTV) bio je rani pokušaj ekonomista da objasne zašto se roba mijenja na određene relativne cijene na tržištu. Predlaže se da je vrijednost robe određena i da se može objektivno mjeriti prosječnim brojem sati rada potrebnim za njezinu proizvodnju. U teoriji vrijednosti rada, količina rada koja se ulaže u proizvodnju ekonomskog dobra izvor je vrijednosti tog dobra. Najpoznatiji zagovornici teorije rada bili su Adam Smith, David Ricardo, i Karl Marx. Od 19. stoljeća radna teorija vrijednosti pala je u milost većini mainstream ekonomista.

Razumijevanje teorije vrijednosti rada

Teorija vrijednosti rada sugerirala je da će dvije robe trgovati po istoj cijeni ako utjelovljuju istu količinu radnog vremena ili će se zamijeniti u omjeru utvrđenom relativnim razlikama u dva rada puta. Na primjer, ako je potrebno 20 sati za lov na jelena i 10 sati za hvatanje dabra, tada bi omjer razmjene bio dva dabra za jednog jelena.

Radnu teoriju vrijednosti prvi su osmislili stari grčki i srednjovjekovni filozofi. Kasnije su, razvijajući svoju radnu teoriju vrijednosti, obojica Smith (u Bogatstvo naroda) i Ricardo su započeli zamišljajući hipotetičko "nepristojno i rano stanje" čovječanstva koje se sastoji od jednostavne robne proizvodnje. Ovo nije trebalo biti točna ili povijesna stvarnost; bio je to misaoni eksperiment za izvođenje razvijenije verzije teorije. U ovom ranom stanju u gospodarstvu postoje samo samoproizvođači koji posjeduju vlastite materijale, opremu i alate potrebne za proizvodnju. Ne postoje klasne razlike između kapitalista, radnik i posjednik, pa koncept kapitala kakvog poznajemo još nije stupio na snagu.

Uzeli su pojednostavljeni primjer svijeta s dvije robe koji se sastoji od dabra i jelena. Ako je isplativije proizvoditi jelene od dabra, došlo bi do migracije ljudi u proizvodnju jelena i iz proizvodnje dabra. Ponuda jelena povećat će se u naravi, uzrokujući pad prihoda u proizvodnji jelena - uz istovremeni rast prihoda dabrova jer se manje bira to zaposlenje. Važno je shvatiti da su prihodi samoproizvođača regulirani količinom rada utjelovljenog u proizvodnji, često izraženom kao radno vrijeme. Smith je napisao da je rad izvorni novac za razmjenu svih roba, a time i više rada zaposleni u proizvodnji, veća je vrijednost te stavke u zamjenu za druge stavke rođaka temelj.

Dok je Smith opisivao koncept i temeljni princip LTV -a, Ricardo je zanimalo kako se upravlja tim relativnim cijenama između roba. Uzmite opet primjer proizvodnje dabra i jelena. Ako je potrebno 20 radnih sati za proizvodnju jednog dabra i 10 radnih sati za proizvodnju jednog jelena, tada bi jedan dabar zamijenio dva jelena, oba jednaka 20 jedinica radnog vremena. Troškovi proizvodnje ne uključuju samo izravne troškove izlaska i lova, već i neizravne troškove u proizvodnji potrebnih oruđa - zamka za hvatanje dabra ili luk i strijela za lov jelena. Ukupna količina radnog vremena vertikalno je integrirana - uključujući izravno i neizravno radno vrijeme. Dakle, ako je potrebno 12 sati za izradu dabrove zamke i osam sati za hvatanje dabra, to je jednako 20 sati ukupnog radnog vremena.

Evo primjera gdje je proizvodnja dabra u početku isplativija od proizvodnje jelena:

Potrebno radno vrijeme	Prihod/sat. ($)	Prihodi od 20 sati. od posla	Troškovi proizvodnje
Dabrovi	Zamka (12) + Lov (8) = 20	11 USD/sat.	$220	$220.00
Jeleni	Luk i strijela (4) + lov (6) = 10	9 USD/sat.	$180	$90.00

Budući da je isplativije proizvoditi dabrove, ljudi će se iseliti iz proizvodnje jelena i umjesto toga odabrati proizvodnju dabra, stvarajući proces uravnoteženja. Utjelovljeno vrijeme rada pokazuje da bi trebao postojati omjer ravnoteže 2: 1. Tako će sada prihod proizvođača dabrova pasti na 10 USD po satu, dok će prihod proizvođača jelena rasti na 10 USD po satu troškovi proizvodnje padaju kod dabra, a rastu kod jelena, čime se vraća omjer 2: 1 tako da bi novi troškovi proizvodnje iznosili 200 dolara i $100. To je prirodna cijena robe; vraćen je u red zbog mogućnosti arbitraže koja se pokazala kao prihod proizvođača dabrova od 11 USD, zbog čega je stopa dobiti premašila prirodni omjer razmjene 2: 1.

Potrebno radno vrijeme	Prihod/sat. ($)	Prihodi od 20 sati. od posla	Troškovi proizvodnje
Dabrovi	Zamka (12) + Lov (8) = 20	10 USD/h.	$200	$200
Jeleni	Luk i strijela (4) + lov (6) = 10	10 USD/h.	$200	$100

Iako tržišna cijena može često varirati zbog ponude i potražnje u bilo kojem trenutku, prirodna cijena djeluje kao težište, dosljedno privlačeći cijene prema njoj - ako tržišna cijena premašuje prirodnu cijenu, ljudi će biti potaknuti da je prodaju više, dok ako tržišna cijena podcijeni prirodnu cijenu, poticaj je kupiti više to. S vremenom će ovo natjecanje nastojati dovesti relativne cijene u sklad s prirodnom cijenom. To znači da rad koji se koristi za proizvodnju ekonomskih dobara određuje njihovu vrijednost i tržišne cijene jer određuje prirodnu cijenu.

Teorija rada i marksizam

Radna teorija vrijednosti ispreplela je gotovo sve aspekte marksistički analiza. Marxov gospodarski rad, Das Kapital, bila je gotovo u potpunosti zasnovana na napetosti između kapitalističkih vlasnika sredstava za proizvodnju i radne snage radničke klase proletarijata.

Marxa je privukla teorija rada jer je vjerovao da je ljudski rad jedina zajednička karakteristika svih roba i usluga koje se razmjenjuju na tržištu. Za Marxa, međutim, nije bilo dovoljno da dvije robe imaju jednaku količinu rada; umjesto toga, dva dobra moraju imati jednaku količinu "društveno neophodnog" rada.

Marx je upotrijebio teoriju rada kako bi pokrenuo kritiku protiv klasičnih ekonomista slobodnog tržišta u tradiciji Adama Smitha. Ako se, upitao je, sva dobra i usluge u kapitalističkom sustavu prodaju po cijenama koje odražavaju njihovu pravu vrijednost, a sve vrijednosti su mjereno satima rada, kako kapitalisti mogu ikad uživati ​​u dobiti ako svojim radnicima ne plaćaju manje od stvarne vrijednosti svojih radnika rad? Na toj je osnovi Marx razvio eksploatacijsku teoriju kapitalizma.

Problemi s teorijom vrijednosti rada

Radna teorija vrijednosti dovodi do očitih problema teoretski i u praksi. Prvo, očito je moguće potrošiti veliku količinu radnog vremena na proizvodnju dobra koje na kraju ima malu ili nikakvu vrijednost, kao što su pite od blata ili smiješne šale. Marxov koncept društveno nužnog radnog vremena bio je pokušaj zaobilaženja ovog problema. Drugo, roba kojoj je za proizvodnju potrebna jednaka količina radnog vremena često redovito ima vrlo različite tržišne cijene. Prema radnoj teoriji vrijednosti, to bi trebalo biti nemoguće, no ipak je to lako uočljiva dnevna norma. Treće, promatrane relativne cijene roba s vremenom uvelike variraju, bez obzira na količinu rada vremena utrošenog na njihovu proizvodnju, a često ne održavaju niti teže nekom stabilnom omjeru (ili prirodnom) cijena).

Subjektivistička teorija preuzima

Problemi teorije rada konačno su riješeni subjektivna teorija vrijednosti. Ova teorija predviđa da se razmjenska vrijednost temelji na pojedinačnim subjektnim procjenama uporabne vrijednosti ekonomskih dobara. Vrijednost proizlazi iz ljudske percepcije korisnosti. Ljudi proizvode ekonomska dobra jer ih cijene.

Ovo je otkriće također preokrenulo odnos između ulaznih troškova i tržišnih cijena. Dok je teorija rada tvrdila da troškovi inputa određuju konačne cijene, subjektivistička teorija pokazala je da se vrijednost inputa temelji na potencijalnoj tržišnoj cijeni gotovih proizvoda. Subjektivna teorija vrijednosti kaže da je razlog zašto su ljudi spremni potrošiti radno vrijeme na proizvodnju ekonomskih dobara korisnost robe. U određenom smislu, ova teorija je potpuna suprotnost radne teorije vrijednosti. U teoriji vrijednosti rada utrošeno radno vrijeme uzrokuje da ekonomska dobra budu vrijedna; u subjektivnoj teoriji vrijednosti, uporabna vrijednost koju ljudi dobivaju od dobara uzrokuje njihovu spremnost uložiti rad u njihovu proizvodnju.

Subjektivnu teoriju vrijednosti razvili su u srednjem vijeku svećenici i redovnici poznati kao sholastičari, uključujući svetog Tomu Akvinskog i druge. Kasnije su tri ekonomista neovisno i gotovo istodobno ponovno otkrili i proširili subjektivnu teoriju vrijednosti 1870 -ih: William Stanley Jevons, Léon Walras i Carl Menger. Ova se prekretnica promijenila u ekonomija poznata je kao Subjektivistička revolucija.