ადამ სმიტი: ეკონომიკის მამა

ადამ სმიტი იყო მე -18 საუკუნის შოტლანდიელი ეკონომისტი, ფილოსოფოსი და ავტორი, რომელიც ითვლება თანამედროვე ეკონომიკის მამად. სმიტი ეწინააღმდეგებოდა მერკანტილიზმს და იყო მისი მთავარი მომხრე laissez-faire ეკონომიკური პოლიტიკა. თავის პირველ წიგნში "მორალური განცდების თეორია" სმიტმა წამოაყენა იდეა უხილავი ხელის - თავისუფალი ბაზრების ტენდენცია საკუთარი თავის მოწესრიგებისა კონკურენციის, მიწოდებისა და მოთხოვნის საშუალებით და საკუთარი ინტერესი.

სმიტი ასევე ცნობილია იმით, რომ ქმნის მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) კონცეფციას და სახელფასო ანაზღაურების ანაზღაურების თეორიით. ამ თეორიის თანახმად, საშიში ან არასასურველი სამუშაოები იხდის უფრო მაღალ ხელფასს, როგორც მუშების მოზიდვის საშუალებას ამ პოზიციებზე.სმიტის ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი ეკონომიკის სფეროში იყო მისი 1776 წლის წიგნი, "გამოძიება ერთა სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების შესახებ".

ადამ სმიტის ადრეული ცხოვრება

სმიტის ცხოვრების ჩაწერილი ისტორია იწყება ამ ნათლობისას 1723 წლის 5 ივნისს კირკალდიში, შოტლანდია; მისი ზუსტი დაბადების თარიღი დაუსაბუთებელია.

სმიტი სწავლობდა შოტლანდიის გლაზგოს უნივერსიტეტში 13 წლის ასაკში, სწავლობდა მორალურ ფილოსოფიას. მოგვიანებით, სმიტი ჩაირიცხა ოქსფორდის უნივერსიტეტის პრესტიჟულ Balliol College– ის ასპირანტურაში.

შოტლანდიაში დაბრუნების შემდეგ სმიტმა ჩაატარა მთელი რიგი საჯარო ლექციები ედინბურგის უნივერსიტეტში. მისი ლექციების სერიის წარმატებამ ხელი შეუწყო მას პროფესორის მოპოვებას გლაზგოს უნივერსიტეტში 1751 წელს. საბოლოოდ მან მოიპოვა მორალური ფილოსოფიის კათედრის თანამდებობა. გლაზგოში სწავლისა და მუშაობის წლების განმავლობაში, სმიტი მუშაობდა მისი ზოგიერთი ლექციის გამოქვეყნებაზე. მისი წიგნი "მორალური განცდების თეორია" საბოლოოდ გამოქვეყნდა 1759 წელს.

სმიტი გადავიდა საფრანგეთში 1763 წელს, რათა მიიღოს უფრო მეტი ანაზღაურება, როგორც პირადი მოძღვარი ჩარლზ ტაუნშენდის, სამოყვარულო დედინაცვლისთვის. ეკონომისტი და ფინანსთა მინისტრის მომავალ კანცლერს. საფრანგეთში ყოფნის დროს სმიტმა ფილოსოფოსები დევიდ ჰიუმი და ვოლტერი და ბენჯამინ ფრანკლინი თანამედროვეებად ჩათვალა.

ერთა სიმდიდრე

სმიტმა გამოაქვეყნა მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომი "გამოძიება ერთა სიმდიდრის ბუნებისა და მიზეზების შესახებ" (შემოკლებულია "ერების სიმდიდრე") 1776 წელს საფრანგეთიდან დაბრუნების შემდეგ და კირკალდიის სამშობლოში წასვლის შემდეგ, შოტლანდია."ერების სიმდიდრეში" სმიტმა პოპულარიზაცია გაუკეთა ბევრ იდეას, რომელიც კლასიკური ეკონომიკის საფუძველს ქმნის. სხვა ეკონომისტებმა დაამყარეს სმიტის მუშაობა გამყარების მიზნით კლასიკური ეკონომიკური თეორია, დომინანტური ეკონომიკური აზროვნების სკოლა დიდი დეპრესიის დროს. სმიტის იდეები აშკარაა მეცხრამეტე საუკუნეში დავით რიკარდოს და კარლ მარქსის და მეოცე საუკუნეში ჯონ მაინარდ კეინსისა და მილტონ ფრიდმენის შემოქმედებაში.

სმიტის ნაშრომი განიხილავს ადამიანთა საზოგადოების ევოლუციას მონადირის ეტაპიდან საკუთრების უფლების გარეშე ან ფიქსირებული რეზიდენციებით მომთაბარე სოფლის მეურნეობამდე საცხოვრებელი ადგილების შეცვლით. შემდეგი ეტაპი არის ფეოდალური საზოგადოება, სადაც კანონები და საკუთრების უფლებები დგინდება პრივილეგირებული კლასების დასაცავად. დაბოლოს, არსებობს თანამედროვე საზოგადოება, რომელსაც ახასიათებს თავისუფალი და თავისუფალი ბაზრები, სადაც იქმნება ახალი ინსტიტუტები საბაზრო ოპერაციების განსახორციელებლად.

თავისუფალი ბაზრების ფილოსოფია

თავისუფალი ბაზრების ფილოსოფია ხაზს უსვამს მთავრობის ჩარევისა და დაბეგვრის როლის მინიმიზაციას თავისუფალ ბაზრებზე. მიუხედავად იმისა, რომ სმიტი მხარს უჭერდა შეზღუდულ მთავრობას, ის ხედავდა მთავრობას, როგორც პასუხისმგებელი ქვეყნის განათლებისა და თავდაცვის სექტორებზე. 

სმიტიდან მოდის იდეა "უხილავი ხელისა", რომელიც ხელმძღვანელობს მიწოდებისა და მოთხოვნის ძალებს ეკონომიკაში. ყველა ადამიანი, საკუთარ თავზე ზრუნვით, უნებლიედ ეხმარება შექმნას საუკეთესო შედეგი ყველასთვის. იმ პროდუქტების გაყიდვით, რომელთა ყიდვაც ხალხს სურს, ჰიპოთეტური ჯალათი, ლუდსახარში და მცხობელი ამ ეკონომიკაში იმედოვნებს, რომ ფულს გამოიმუშავებს. თუ ისინი ეფექტური იქნებიან თავიანთი მომხმარებლების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში, ისინი სარგებლობენ ფინანსური ჯილდოებით და იმავდროულად ისინი ჩაერთვებიან საწარმოში ფულის გამომუშავების მიზნით, ისინი ასევე აწვდიან პროდუქტებს, რომლებსაც ადამიანები მინდა სმიტი ამტკიცებდა, რომ ასეთი სისტემა ქმნის სიმდიდრეს ჯალათის, ლუდსახარშის და მცხობელისთვის, გარდა იმისა, რომ სიმდიდრეს ქმნის მთელი ერისთვის.

მდიდარი ერი არის ის ქვეყანა, რომელიც დასახლებულია მოქალაქეებით, რომლებიც მუშაობენ ნაყოფიერად საკუთარი თავის გასაუმჯობესებლად და მათი ფინანსური საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. სმიტის აზრით, ამ ტიპის ეკონომიკაში ადამიანი ჩადებდა თავის ქონებას საწარმოში, რაც მას დაეხმარება მიიღოს ყველაზე მაღალი ანაზღაურება მოცემული რისკის დონეზე. უხილავი ხელის თეორია ხშირად წარმოდგენილია ბუნებრივი ფენომენის თვალსაზრისით, რომელიც ხელმძღვანელობს თავისუფალ ბაზრებს და კაპიტალიზმს ეფექტურობა, მწირი რესურსების მიწოდებისა და მოთხოვნის და კონკურენციის გზით, ვიდრე ის, რაც იწვევს კეთილდღეობას პირებს.

სმიტისთვის აუცილებელია ინსტიტუციონალური ჩარჩო ადამიანების მიმართ პროდუქტიული საქმიანობისკენ, რომელიც სასარგებლოა საზოგადოებისთვის. ეს ჩარჩო შედგება ისეთი ინსტიტუტებისაგან, როგორიცაა მართლმსაჯულების სისტემა, რომელიც შექმნილია თავისუფალი და სამართლიანი კონკურენციის დაცვისა და ხელშეწყობისათვის. ამასთან, უნდა არსებობდეს კონკურენცია ამ ჩარჩოს ქვეშ. სმიტისთვის კონკურენცია არის 'სურვილი, რომელიც ჩვენთან ერთად მოდის საშვილოსნოდან და არასოდეს გვტოვებს, სანამ სამარეში არ ჩავალთ'.

ასამბლეის წარმოების მეთოდი

"ერების სიმდიდრის" მიერ წამოწყებულმა იდეებმა გამოიწვია საერთაშორისო ყურადღება და მოტივაციური ფაქტორი იყო ევოლუცია სახმელეთო სიმდიდრედან სიმდიდრემდე, რომელიც შეიქმნა შეკრების ხაზის წარმოების მეთოდებით, რაც შესაძლებელი გახდა შრომა. სმიტმა გამოიყენა შრომის მაგალითი, რომელიც საჭიროა ქინძისთავის შესაქმნელად, ამ მეთოდის ეფექტურობის საილუსტრაციოდ. თუ ერთმა პირმა უნდა შეასრულოს 18 ნაბიჯი, რომელიც საჭიროა დავალებების შესასრულებლად, მათ შეეძლოთ კვირაში მხოლოდ ერთი მუჭა ქინძისთავის გაკეთება. თუმცა, თუ 18 ამოცანა შეასრულეს ასამბლეის ხაზით 10 ადამიანის მიერ, წარმოება კვირაში ათასობით ქინძისთავზე გადავა. სმიტი ამტკიცებს, რომ შრომის დანაწილება და შედეგად მიღებული სპეციალიზაცია იწვევს კეთილდღეობას.

მთლიანი შიდა პროდუქტი (მშპ)

"ერების სიმდიდრე" იდეებმა წარმოშვა მთლიანი შიდა პროდუქტის (მშპ) კონცეფცია და გარდაქმნა იმპორტიორი და ექსპორტიორი ბიზნესი. "ერების სიმდიდრის" გამოქვეყნებამდე ქვეყნებმა გამოაცხადეს თავიანთი სიმდიდრე მათი ოქროსა და ვერცხლის საბადოების ღირებულებიდან გამომდინარე. თუმცა, სმიტი მკაცრად აკრიტიკებდა მერკანტილიზმს; ის ამტკიცებდა, რომ ქვეყნები უნდა შეფასდეს მათი წარმოებისა და კომერციის დონის მიხედვით. ეს კონცეფცია იყო საფუძველი მშპ -ს მეტრის შესაქმნელად ერის კეთილდღეობის გასაზომად.

იმ დროს, როდესაც გამოქვეყნდა "ერების სიმდიდრე", ბევრი ქვეყანა ყოყმანობდა სხვა ქვეყნებთან ვაჭრობაში. სმიტი ამტკიცებდა, რომ თავისუფალი გაცვლა უნდა შეიქმნას, რადგან ორივე ქვეყანა უკეთესია ბირჟაზე.ვაჭრობისადმი დამოკიდებულების ამ ცვლის შედეგად, გაიზარდა იმპორტი და ექსპორტი. სმიტი ასევე ამტკიცებდა კანონმდებლობას, რომელიც შეძლებისდაგვარად გაადვილებდა ვაჭრობას.

ადამ სმიტის მემკვიდრეობა

სმიტის ყველაზე თვალსაჩინო იდეები - "უხილავი ხელი" და შრომის დანაწილება - არის ფუნდამენტური ეკონომიკური თეორიები. ის გარდაიცვალა 1790 წლის 19 ივლისს, 67 წლის ასაკში, მაგრამ მისი პოპულარიზებული იდეები ცოცხლობს კლასიკურ სკოლაში. ეკონომიკაში და ისეთ დაწესებულებებში, როგორიცაა ადამ სმიტის ინსტიტუტი, ბრიტანეთის წამყვანი თავისუფალი ბაზრის ნეოლიბერალური აზროვნება სატანკო.2007 წელს, ინგლისის ბანკი სმიტის გამოსახულება 20 ფუნტიანი კუპიურაზე განათავსეს.