Martin Luther King Jr의 "Dream" 연설 뒤에 숨겨진 경제적 메시지

Martin Luther King, Jr.의 유산을 기리기 위해 우리는 "나는 꿈이 있습니다"라는 연설을 원래 만들어진 경제적 맥락에서 발표하는 것이 적절하다고 생각했습니다. 많은 사람들은 연설을 모든 사람의 평등을 위한 외침으로 기억합니다. 그러나 그것의 원래 의도는 모든 사람을 위한 경제적 불평등의 종식을 요구하고 모든 사람을 위한 유급 고용에 대한 권리를 요구하는 것이었습니다. 연설의 전체 텍스트와 오디오 녹음은 Stanford University에서 제공됩니다.

"나에게는 꿈이 있습니다"와 시민권 운동

우리는 그것을 일반적으로 "꿈" 연설이라고 부르지만 실제로는 Dr. King이 1962-63년의 격동의 시기에 연설한 여러 연설의 조합이었습니다. 시민 권리 항쟁 운동 미국에서 한창이었다. King 박사는 1963년 8월 28일 워싱턴에서 일자리와 자유를 위한 행진에서 링컨 기념관에서 연설을 했습니다. 그것은 에이브러햄 링컨 대통령의 게티즈버그 연설에 대한 경의였으며 또한 노예 해방 선언 100주년을 기념하기 위한 시간이었습니다.

대부분의 사람들은 연설에서 다음과 같은 우레와 열정적인 대사를 기억합니다.

"…나는 언젠가 내 네 어린 아이들이 피부색이 아니라 인격의 내용으로 판단되는 나라에서 살게 되는 꿈을 꿉니다... 나 오늘 꿈이 있어!"

그러나 세 번째 단락에서 연설의 시작 부분에서 잘못된 것을 바로잡는 것에 대해 이야기합니다. 경제적 불평등 해방 이후 아프리카계 미국인들이 겪었던 고통.

“어떤 의미에서 우리는 수표를 현금화하기 위해 우리나라의 수도에 왔습니다. 우리 공화국의 건축가들은 헌법과 독립선언서의 장엄한 글을 썼을 때, 모든 미국인이 상속자가 될 약속 어음에 서명했습니다... 이 신성한 의무를 존중하는 대신 미국은 흑인들에게 불량 수표, '자금 부족'으로 표시된 수표가 돌아왔습니다. 그러나 우리는 정의의 은행이 파산 한."

정부가 부실 수표를 발행한다는 개념은 미국에서 전혀 새로운 것이 아닙니다. Alexander Hamilton과 미국 공화국의 다른 많은 설립자들은 역사를 통틀어 우리의 방탕을 묘사하기 위해 유사한 은유를 사용했습니다. 규모를 감안할 때 미국 적자, 우리는 현재의 적자가 수조에 육박하고 있음에도 불구하고 국가로서 틀림없이 매일 부실 수표를 쓰고 있습니다.그러나 King 박사는 그런 맥락에서 국가의 부채를 전혀 다루지 않았습니다.

소득 불평등

King의 요점은 미국이 성장한 경제 시스템이 아프리카 계 미국인과 가난한 사람들을 완전히 뒤에 남겨 두었다는 것입니다. 슬프게도, 소득 불평등 지난 60년 동안 미국과 전 세계적으로 악화되었습니다. 부는 매우 좁은 백분위수에 집중되어 있습니다. 세계의 많은 사람들이 빈약한 임금으로 살고 있습니다. 안정적인 직업을 가질 만큼 운이 좋은 사람들의 경우 50년 동안 인플레이션에 비해 임금 상승률이 거의 변하지 않았습니다.안정적인 중산층 생활로 가는 길은 월급을 받으며 생활하며 미래를 위해 저축하거나 투자할 수 없는 수백만 명의 열심히 일하는 사람들에게 사라졌습니다.

경제의 시장 운영

그의 마지막 책에서, 우리는 여기서 어디로 가는가: 혼돈인가 공동체인가?, King은 실업과 게으름을 퍼뜨리는 우리 경제의 시장 조작에 대해 설명합니다.King은 기술, 인공 지능, 스마트 로봇이 언젠가는 우리의 직업에 올 것이라고는 생각하지 못했지만, 그는 경영진이 다음을 관리하도록 강요하는 우리 시장 시스템의 배후에 있는 이윤 추구 동기를 언급하고 있었습니다. 최대화 결론 그리고 주가를 끌어올립니다.

우리는 투자자로서 더 높은 수익을 추구하지만, 지속 가능한 경제 시스템 모든 사람의 복지나 지구에 미치는 영향을 다룬다. 왕은 전자에게 다음과 같이 말하였다.

"...우리는 인간의 동기와 우리 경제 시스템의 맹목적인 작동에 대한 이해에서 먼 길을 왔습니다. 이제 우리는 우리 경제의 시장 운영의 혼란과 차별은 사람들을 게으르게 만들고 지속적이거나 빈번한 실업 상태에 빠뜨립니다. 그들의 의지. 오늘날 가난한 사람들은 열등하고 무능하다는 낙인이 찍혀서 우리의 양심에서 쫓겨나는 경우가 거의 없습니다. 우리는 또한 경제가 아무리 역동적으로 발전하고 확장하더라도 모든 빈곤을 없애지 못한다는 것을 알고 있습니다."

왕의 해법은 당시나 지금이나 논란이 많았지만 정부가 노동 경제를 만들도록 강요하는 것이었다. 정부는 일자리를 찾을 수 없는 사람들을 위해 "사회적 이익을 향상"하기 위해 일자리를 만들 것입니다. 일하다.누군가는 그것을 "복지 국가." 다른 사람들은 그것을 사회주의의 한 형태로 생각할 수도 있습니다. King에게 그것은 모든 사람이 자신의 잠재력을 발휘하고 경제 펌프를 계속 가동할 수 있는 소비자가 될 수 있도록 일하는 기본적 권리에 관한 것이었습니다. 자신의 말로:

"문제는 우리의 강조점이 이중적이어야 함을 나타냅니다. 완전 고용을 창출하거나 소득을 창출해야 합니다. 사람은 어떤 방법으로든 소비자가 되어야 합니다. 일단 그들이 이 위치에 놓이면 우리는 개인의 잠재력이 낭비되지 않도록 걱정할 필요가 있습니다. 전통적인 직업을 가질 수 없는 사람들을 위해 사회적 선을 향상시키는 새로운 형태의 노동이 고안되어야 할 것입니다…"

결론

위의 예는 King이 서면이나 연설로 경제 문제를 언급한 유일한 경우는 아닙니다. 1968년 4월 3일 테네시 주 멤피스에서 암살되기 전날 밤, 연설 파업 위생 노동자를 지원하기 위해 메이슨 사원에서. 읽을 가치가 있습니다.

일부 사람들은 민권 운동의 이면에 있는 그의 아이디어나 원칙에 동의하지 않을 수 있지만 그의 영향은 부인할 수 없습니다. King 박사는 미국의 모든 사람들의 권리를 경제 시스템과 그 불의에 연결할 수 있었습니다. 그의 에세이, 연설 및 가르침을 통해 이 사회의 도덕적 의식을 근본적으로 변화시킨 방식으로 나타납니다. 국가.

그와 많은 다른 이유로 우리는 매년 마틴 루터 킹 주니어의 날에 그를 기리고 기념하기로 결정했습니다.