Değer Tanımının Emek Teorisi

Emek Değer Teorisi Nedir?

Emek değer teorisi (LTV), ekonomistler tarafından malların neden piyasadaki belirli nispi fiyatlar için değiş tokuş edildiğini açıklamaya yönelik erken bir girişimdi. Bir metanın değerinin, onu üretmek için gerekli ortalama çalışma saati sayısı tarafından belirlendiğini ve nesnel olarak ölçülebileceğini öne sürdü. Emek değer teorisinde, ekonomik bir malın üretimine harcanan emek miktarı, o malın değerinin kaynağıdır. Emek teorisinin en tanınmış savunucuları, Adam Smith, David Ricardo, ve Karl Marx. 19. yüzyıldan beri, emek değer teorisi, çoğu ana akım iktisatçının gözünden düştü.

Emek Değer Teorisini Anlamak

Emek değer teorisi, iki metanın aynı şeyi içermeleri halinde aynı fiyattan ticaret yapacaklarını öne sürdü. emek zamanı miktarı kadar, yoksa iki emek arasındaki göreli farklılıklar tarafından sabitlenen bir oranda değiş tokuş edeceklerdir. zamanlar. Örneğin, bir geyiği avlamak 20 saat ve bir kunduzu tuzağa düşürmek 10 saat sürüyorsa, değişim oranı bir geyik için iki kunduz olacaktır.

Emek değer teorisi ilk olarak antik Yunan ve ortaçağ filozofları tarafından tasarlandı. Daha sonra, kendi emek değer teorilerini geliştirirken, hem Smith ( Ulusların Zenginliği) ve Ricardo, insanlığın basit meta üretiminden oluşan varsayımsal bir "kaba ve erken durumu" hayal ederek başladı. Bunun doğru veya tarihsel bir gerçeklik olması amaçlanmamıştı; teorinin daha gelişmiş versiyonunu türetmek için bir düşünce deneyiydi. Bu erken dönemde, ekonomide yalnızca kendi malzemelerine, ekipmanına ve üretmek için gerekli araçlara sahip olan kendi kendini üretenler vardır. arasında sınıf farkı yoktur. kapitalist, emekçi ve toprak sahibi, dolayısıyla bildiğimiz şekliyle sermaye kavramı henüz devreye girmedi.

Kunduz ve geyikten oluşan iki mallı bir dünyanın basitleştirilmiş örneğini aldılar. Geyik üretmek kunduzdan daha karlı olsaydı, insanların geyik üretimine ve kunduz üretiminin dışına göçü olurdu. Geyik arzı ayni olarak artacak ve geyik üretimindeki gelirlerin düşmesine neden olacak - daha az kişi bu işi seçtikçe kunduz gelirlerinde eşzamanlı bir artış olacak. Kendi kendini üretenlerin gelirlerinin, genellikle emek zamanı olarak ifade edilen, üretimde somutlaşan emek miktarı tarafından düzenlendiğini anlamak önemlidir. Smith, emeğin tüm metalar için orijinal değişim parası olduğunu ve bu nedenle daha fazla emek olduğunu yazdı. üretimde kullanılırsa, o öğenin değeri, göreli olarak diğer öğelerle karşılaştırıldığında o kadar büyük olur. temel.

Smith, LTV'nin kavramını ve temel ilkesini tanımlarken, Ricardo, metalar arasındaki bu nispi fiyatların nasıl yönetildiğiyle ilgilendi. Kunduz ve geyik üretimi örneğini tekrar ele alalım. Bir kunduz üretmek için 20 çalışma saati ve bir geyik üretmek için 10 çalışma saati gerekiyorsa, o zaman bir kunduz iki geyiği değiştirir, her ikisi de 20 birim emek-zamanına eşittir. Üretim maliyeti, yalnızca dışarı çıkma ve avlanmanın doğrudan maliyetlerini değil, aynı zamanda dolaylı maliyetleri de içerir. gerekli aletlerin üretiminde - kunduzu yakalamak için tuzak ya da kunduzu avlamak için ok ve yay Geyik. Toplam emek zamanı miktarı, hem doğrudan hem de dolaylı emek zamanı dahil olmak üzere dikey olarak bütünleştirilmiştir. Yani, bir kunduz tuzağı yapmak için 12 saat ve kunduzu yakalamak için sekiz saat gerekiyorsa, bu toplam 20 saatlik çalışma süresine eşittir.

Kunduz üretiminin başlangıçta geyik üretiminden daha karlı olduğu bir örnek:

Gerekli Emek Süresi	Gelir/saat. ($)	20 saatlik gelir işin	Üretim maliyeti
Kunduzlar	Tuzak (12) + Av (8) = 20	11$/saat.	$220	$220.00
Geyik	Yay ve Ok (4) + Av (6) = 10	9 $/saat.	$180	$90.00

Kunduz üretmek daha karlı olduğu için, insanlar geyik üretiminden ayrılacak ve bunun yerine kunduz üretmeyi seçecek ve bir dengeleme süreci yaratacaktır. Somutlaşan emek süresi, 2:1'lik bir denge oranı olması gerektiğini gösterir. Yani şimdi kunduz üreticilerinin geliri saatte 10 dolara düşme eğiliminde olacak, geyik üreticilerinin geliri ise saatte 10 dolara yükselme eğiliminde olacak. üretim maliyeti kunduzda düşer ve geyikte yükselir, 2:1 oranını geri getirir, böylece yeni üretim maliyetleri 200 dolar olur ve $100. Bu, metaların doğal fiyatıdır; kunduz üreticilerinin gelirinin 11 dolarda olmasıyla kendini gösteren arbitraj fırsatı nedeniyle, kâr oranının 2:1'lik doğal değişim oranını aşmasına neden olması nedeniyle yeniden sıraya kondu.

Gerekli Emek Süresi	Gelir/saat. ($)	20 saatlik gelir işin	Üretim maliyeti
Kunduzlar	Tuzak (12) + Av (8) = 20	10$/saat.	$200	$200
Geyik	Yay ve Ok (4) + Av (6) = 10	10$/saat.	$200	$100

Herhangi bir anda arz ve talebe bağlı olarak piyasa fiyatı sık sık dalgalanabilse de, doğal fiyat bir ağırlık merkezi olarak hareket eder ve fiyatları sürekli olarak kendisine çeker. piyasa fiyatı doğal fiyatı aşarsa, insanlar daha fazlasını satmaya teşvik edilirken, piyasa fiyatı doğal fiyatı düşük tahmin ederse, teşvik daha fazla satın almaktır. o. Zamanla, bu rekabet nispi fiyatları doğal fiyatla aynı hizaya getirme eğiliminde olacaktır. Bu, ekonomik malları üretmek için kullanılan emeğin, doğal fiyatı belirlediği için değerlerini ve piyasa fiyatlarını belirleyen şey olduğu anlamına gelir.

Emek Teorisi ve Marksizm

Emek değer teorisi, neredeyse her yönüyle iç içe geçmiştir. Marksist analiz. Marx'ın ekonomik çalışması, Das Kapitalneredeyse tamamen üretim araçlarının kapitalist sahipleri ile proletarya işçi sınıfının emek gücü arasındaki gerilime dayanıyordu.

Marx emek teorisine çekildi çünkü insan emeğinin piyasada değiş tokuş edilen tüm mal ve hizmetlerin paylaştığı tek ortak özellik olduğuna inanıyordu. Ancak Marx için iki malın eşdeğer miktarda emeğe sahip olması yeterli değildi; bunun yerine, iki mal aynı miktarda "toplumsal olarak gerekli" emeğe sahip olmalıdır.

Marx, Adam Smith geleneğindeki serbest piyasa klasik iktisatçılarına karşı bir eleştiri başlatmak için emek teorisini kullandı. Kapitalist bir sistemdeki tüm mal ve hizmetler, gerçek değerlerini yansıtan fiyatlarla satılsa ve tüm değerler Emek saatleriyle ölçüldüğünde, kapitalistler, işçilerine gerçek değerlerinden daha azını ödemedikçe nasıl kâr edebilirler? iş gücü? Marx, kapitalizmin sömürü teorisini bu temelde geliştirdi.

Emek Değer Teorisi ile İlgili Sorunlar

Emek değer teorisi, teorik ve pratikte bariz sorunlara yol açar. İlk olarak, çamurlu turtalar veya komik olmayan şakalar gibi değeri çok az olan veya hiç olmayan bir malın üretilmesi için büyük miktarda emek harcamak açıkça mümkündür. Marx'ın toplumsal olarak gerekli emek zamanı kavramı, bu sorunu aşmaya yönelik bir girişimdi. İkincisi, üretmek için aynı miktarda emek zamanı gerektiren mallar, genellikle düzenli olarak çok farklı piyasa fiyatlarına sahiptir. Emek değer teorisine göre bu imkansız olmalıdır, ancak bu kolayca gözlemlenebilir, günlük bir normdur. Üçüncüsü, malların gözlemlenen nispi fiyatları, emek miktarından bağımsız olarak zaman içinde büyük ölçüde dalgalanır. üretimleri için harcanan zaman ve genellikle herhangi bir sabit oranı (veya doğal fiyat).

Sübjektivist Teori Devralır

Emek teorisinin sorunları nihayet subjektif değer teorisi. Bu teori, mübadele değerinin, ekonomik malların kullanım değerinin bireysel konu değerlendirmelerine dayanmasını şart koşar. Değer, insanın yararlılık algılarından doğar. İnsanlar ekonomik malları onlara değer verdikleri için üretirler.

Bu keşif aynı zamanda girdi maliyetleri ile piyasa fiyatları arasındaki ilişkiyi de tersine çevirdi. Emek teorisi girdi maliyetlerinin nihai fiyatları belirlediğini savunurken, öznelci teori girdilerin değerinin nihai malların potansiyel piyasa fiyatına dayandığını gösterdi. Sübjektif değer teorisi, insanların ekonomik mallar üretmek için emek zamanını harcamaya istekli olmalarının nedeninin, malların kullanışlılığı için olduğunu söylüyor. Bu teori bir anlamda emek değer teorisinin tam tersidir. Emek değer teorisinde, harcanan emek süresi, ekonomik malların değerli olmasına neden olur; öznel değer teorisinde, insanların mallardan elde ettikleri kullanım değeri, onları üretmek için emek harcamaya istekli olmalarına neden olur.

Sübjektif değer teorisi, Orta Çağ'da St. Thomas Aquinas ve diğerleri de dahil olmak üzere Skolastikler olarak bilinen rahipler ve keşişler tarafından geliştirildi. Daha sonra, üç iktisatçı bağımsız olarak ve neredeyse aynı anda 1870'lerde öznel değer teorisini yeniden keşfetti ve genişletti: William Stanley Jevons, Léon Walras ve Carl Menger. Bu havza değişimi ekonomi Öznel Devrim olarak bilinir.