Black Metropolis: Kuinka se auttaa meitä ymmärtämään Urban America tänään

Mikä on "musta metropoli"?

Vuonna 1945 kaksi amerikkalaista sosiologia - St. Clair Drake ja Horace R. Cayton Jr. - julkaistu Musta metropoli: tutkimus neekerin elämästä pohjoisessa kaupungissa. Kirjaa, joka perustuu Chicagon mustassa yhteisössä ja sen sisällä tehtyyn laajaan tutkimukseen, pidetään perustyönä afroamerikkalaisesta sosiologiasta ja kulttuuritutkimuksista.

Musta Metropolis on vaikuttanut tutkijoiden ja aktivistien sukupolviin ja on keskeinen resurssi tutkittaessa uudelleenlinjauksen vaikutus, rodullinen puolueellisuus terveydenhuollon päätöksenteon välineissä ja lainaussyrjinnän historiaa Yhdysvalloissa.

"Musta metropoli" selitetty

Tutkimus Musta Metropolis rahoitettiin aluksi Works Progress Administration (WPA) -ohjelman kautta, joka on keskeinen New Deal virasto, jonka tehtävänä oli tutkia rodusuhteita ja afrikkalaisamerikkalaisen rakennetta perhe. Drake ja Cayton täydensivät WPA -tutkimustaan ​​1940 -luvun lisätiedoilla julkaisemaan kirja vuonna 1945, mutta he jatkoivat materiaalin keräämistä ja julkaisivat laajennettuja ja päivitettyjä versioita vuoteen 1960 -luku.

Näiden eri painosten aikana Musta Metropolis pysyi pääosin ennallaan. Kirjan ensimmäisessä osassa esitetään Chicagon mustien yhteisöjen historia. Se avataan vuonna 1900, kun kaupungin mustat asukkaat - lähes 30000 - erosivat jo kaupungin eteläpuolella. Ensimmäisen maailmansodan päättymisen jälkeen vuonna 1918 ja siitä seuranneen suuren muuttoliikkeen jälkeen kaupungin mustien väestö kasvoi nopeasti.

Kahden vuoden kuluessa yli neljä viidesosaa Chicagon mustasta väestöstä asui erillisellä alueella. Kenttätyö oli tällä alalla Musta Metropolis suoritettiin.

Kirjan toisella puoliskolla Drake ja Cayton kuvaavat monia tällä eristyneellä alueella luotuja kaupunkiyhteiskunnan näkökohtia. Kirjoittajat esittivät kymmenen luvun aikana, joista jokainen koski Black Chicagon sosiaalisen, kulttuurisen ja liike -elämän eri puolia, hypoteesi, joka (tuolloin) oli varsin radikaali: kaupungin mustalla metropolilla oli institutionaalinen rakenne, joka muistuttaa eurooppalaisia ​​maahanmuuttajia ja syntyperäisiä Valkoiset.

Johdonmukainen, dynaaminen yhteisö

Radikalismia Musta Metropolis kuvaili sisäisesti johdonmukaista mustaa yhteisöä, jossa monilla ihmisillä oli samat arvot ja joka ainakin joillakin tavoilla onnistui. Kirjoittajien tutkimaa aluetta kutsuttiin yleisesti Bronzevilleksi, ja monet pitivät sitä vaihtoehtoisena mustana kulttuuripääkaupunkina Harlemille New Yorkissa.

Tämä musta metropoli oli syrjinnän, uudelleenlinjaamisen ja erottelun lisäksi myös asukkaiden kovan työn ja kekseliäisyyden tulos. Afrikkalaisamerikkalaisten vauraus 1920 -luvulla johtui pääasiassa heidän työvoimansa kipeästä tarpeesta. Tämä kuitenkin muuttui, kun suuri lama iski, ja monet afroamerikkalaiset työntekijät vapautettiin tehtaan työpaikoista, jotka heillä oli ollut ensimmäisen maailmansodan päättymisen jälkeen. Työttömyys yleistyi, ja ihmiset etsivät työtä kaikkialta. Myös monet Chicagon eteläpuolen gheton pankit suljettiin.

Drake ja Cayton löysivät myös merkittäviä jännitteitä Mustan metropolin sisällä - etenkin mustien asukkaiden välillä joiden perheet olivat asuneet Chicagossa vuosikymmeniä ja perheet olivat muuttaneet kaupunkiin Suuren aikana Muuttoliike. Vaikka yhteisö näytti suhteellisen homogeeniselta ulkopuolelta, se erotettiin itse asiassa luokasta, väristä ja koulutuksesta, sekoittaen "vanhojen uudisasukkaiden" eliittiä syvän eteläisen maaseudun maahanmuuttajien kanssa. Yhteisön ja sen naapureiden - sekä valkoisten että muiden etnisten ryhmien - välillä oli myös jatkuvia jännitteitä, jotka johtuivat Drake'n ja Caytonin "taistelusta asuintilasta".

Mustan metropolin vaikutus

Vaikutus Musta Metropolis on ollut laaja ja laaja. Monet Draken ja Caytonin ensimmäistä kertaa Chicagossa havaitsemista dynamiikoista ovat avaintekijöitä ymmärtääksemme mustan kokemuksen kaupunki -Amerikassa nykyään.

Yksi dynamiikka on nopeus, jolla mustia yhteisöjä koskevat vaatimukset voivat muuttua. Aivan kuten yhteisön käytettävissä olevat tehdastyöt haihtuivat hyvin nopeasti 1920 -luvulla, teknisten taitojen kysyntä kasvaa vastaavalla vauhdilla nykyaikamme aikana. Toinen on se, että vaikka mustan metropolin käsite korostaa, että kaupunkien mustat muodostavat usein yhteisen kulttuurin, jännitteitä pysyä näissä yhteisöissä, koska uusien tulokkaiden saapuminen synnyttää usein uusia luokka- ja kulttuurijärjestelmiä muodostus.

Nämä erot korostuivat Bronzevillen mustien asukkaiden kohdalla 1920 -luvulla, etenkin "intiimin" toiminnan osalta liittyvät taloudelliseen asemaan, koulutukseen ja sosiaaliseen asemaan. "Masennus sai koko kaupungin tietoiseksi mustasta metropolista, Drake ja Cayton havaitsivat, ja siitä tuli" hyvä kopio valkoisille " Lehdistö."

Näistä havainnoista on tullut erityisen tärkeitä viime aikoina, koska pandemia on vaikuttanut suhteettomasti moniin mustien yritysten omistajiin ja opiskelijoihin. Tutkimukset viittaavat esimerkiksi siihen, että 73% mustista opiskelijoista on kokenut COVID-19: n aikana asetetut etäopetusympäristöt heille vähemmän arvokkaiksi kuin henkilökohtaiset opetusympäristöt.

Mustavalkoiset yritykset ovat kärsineet myös kovasta taloudellisesta kärsimyksestä ja saaneet suhteellisen vähemmän valtiolta apua kuin valkoisten omistamat yritykset. Esimerkiksi New Yorkin mustat yritykset osuivat eniten hallituksen asettamiin sulkemisiin. Tästä huolimatta alle 15% kaupungin mustista yrityksistä sai PPP -lainatvaikka lähes 63% haki niitä. Nämä havainnot tekevät selväksi, että syrjintä ja rotuvarallisuusero vaikuttavat edelleen nykyaikaisten mustien metropolien muodostumiseen ja kestävyyteen.

Mustan metropolin kritiikki

Vaikka sitä kehuttiin ja arvostettiin laajalti, Musta Metropolis on myös saanut kritiikkiä julkaisemisensa jälkeen vuosikymmeninä. James R. Esimerkiksi Grossman väitti vuonna 1991, että ”Chicagon mustat laitokset kannustivat ja avustivat maahanmuuttajia osittain pelkästään oman edun vuoksi. Poliitikot, liikemiehet ja sanomalehtien kustantajat tunnustivat, että tulokkaat edustivat äänestäjiä, asiakkaita, lukijat ja mahdollinen väestöbuumi, joka voi lisätä Black Chicagon arvostusta sekä kaupungissa että mustassa Amerikka... Yksilöllisten saavutusten, yhteisön vaurauden ja vallan sekä rodullisen kehityksen välinen suhde asetti maahanmuuttajat keskipisteeseen. ”

Grossman kuvailee edelleen monia tapoja, joilla Chicagon nykyinen musta yhteisö helpotti asuntojen kysynnän kasvua, hyvinvointi ja sosiaaliset rakenteet, joita tulokkaat vaativat, koska nykyiset valkoiset hyväntekeväisyysjärjestöt eivät hyväksyneet mustaa asiakkaita. Tämä viittaa jossain määrin yhteenkuuluvampaan yhteisöön Chicagon mustan väestön keskuudessa kuin vuonna oli kuvattu Musta Metropolis.

Rajoittamalla ainutlaatuisen mustan kulttuurimiljöön ensimmäistä kertaa Musta Metropolis antoi sosiologeille ja antropologeille tavan erottaa mustien kokemukset muiden rotujen ja etnisten ryhmien kokemuksista ja aloitti tutkimusprosessin, joka jatkuu edelleen. Se on edelleen keskeinen teksti nykyajan mustan kaupunkikokemuksen ja sen haasteiden ymmärtämisessä Mustan omistamat yritykset kasvot tänään.