Čierna metropola: Ako nám to dnes pomáha porozumieť mestskej Amerike

Čo je to „Čierna metropola“?

V roku 1945 dvaja americkí sociológovia - sv. Clair Drake a Horace R. Cayton Jr. - publikované Čierna metropola: Štúdia černošského života v severnom meste. Kniha, založená na rozsiahlom výskume uskutočnenom na chicagskej komunite Black, sa považuje za základnú prácu na tému afroamerickej sociológie a kultúrnych štúdií.

Čierna metropola ovplyvnil generácie vedcov a aktivistov a je kľúčovým zdrojom pre skúmanie vplyv redliningurasová predpojatosť v nástrojoch rozhodovania o lekárskej starostlivosti a história diskriminácie požičiavania v Spojených štátoch.

„Čierna metropola“ vysvetlená

Výskum pre Čierna metropola bol pôvodne financovaný prostredníctvom programu v Works Pro Administration Administration (WPA), kľúčovom New Deal agentúra, ktorá bola poverená štúdiom rasových vzťahov a štruktúry Afroameričana rodina. Drake a Cayton doplnili svoj výskum WPA ďalšími zisteniami zo štyridsiatych rokov minulého storočia, aby publikovali súbor kniha v roku 1945, ale naďalej zbierali materiál a vydávali rozšírené a aktualizované verzie až do 60. roky 20. storočia.

V týchto rôznych vydaniach má štruktúra Čierna metropola zostal do značnej miery nezmenený. Prvá časť knihy načrtáva históriu Chicagských černošských komunít. Otvára sa v roku 1900, keď čierni obyvatelia mesta - ich počet je takmer 30 000 - už boli oddelení na južnej strane mesta. Po skončení prvej svetovej vojny v roku 1918 a následnej veľkej migrácii sa čierna populácia mesta rýchlo zvýšila.

Do dvoch rokov bývali viac ako štyri pätiny chicagskej černošskej populácie v segregovanej oblasti. Práve v tejto oblasti boli terénne práce pre Čierna metropola bolo vedené

V druhej polovici knihy Drake a Cayton opisujú mnohé aspekty mestskej spoločnosti vytvorenej v tejto segregovanej oblasti. V priebehu dvanástich kapitol, z ktorých sa každá zaoberala iným aspektom sociálnej, kultúrnej a podnikateľskej komunity v čiernom Chicagu, autori predložili hypotéza, že (v tej dobe) bola dosť radikálna: Čierna metropola mesta mala inštitucionálnu štruktúru podobnú štruktúre európskych prisťahovalcov a rodákov Biele.

Súdržná a dynamická komunita

Radikalizmus z Čierna metropola spočívala v zobrazení čiernej komunity, ktorá bola vnútorne súdržná, v ktorej mnoho ľudí zdieľalo rovnaké hodnoty a ktorá - aspoň niektorými opatreniami - bola úspešná. Oblasť, ktorú autori skúmali, sa bežne nazývala Bronzeville a mnohí ju vnímali ako alternatívne čierne kultúrne hlavné mesto k Harlemu v New Yorku.

Táto čierna metropola nebola výsledkom iba diskriminácie, redlinkovania a segregácie, ale aj tvrdej práce a vynaliezavosti jej obyvateľov. Prosperita afroamerických robotníkov v 20. rokoch 20. storočia bola predovšetkým dôsledkom zúfalej potreby ich práce. To sa však zmenilo, keď zasiahla veľká hospodárska kríza a mnoho afroamerických robotníkov bolo prepustených z továrenských miest, ktoré mali od konca 1. svetovej vojny. Nezamestnanosť sa stala bežnou záležitosťou a jednotlivci hľadali prácu všade, kde ju našli. Mnoho bánk v chicagskom gete South Side bolo tiež zatvorených.

Drake a Cayton tiež zistili značné napätie v metropole Čiernych - predovšetkým medzi čiernymi obyvateľmi ktorých rodiny žili v Chicagu desaťročia a tie, ktorých rodiny sa presťahovali do mesta počas Veľkej Migrácia. Komunita, aj keď sa navonok javila ako relatívne homogénna, bola v skutočnosti oddelená triedou, farbou a vzdelaním, pričom miešala elitu „starých osadníkov“ s migrantmi z vidieckeho hlbokého juhu. Medzi komunitou a jej susedmi - bielymi aj inými etnikami - pretrvávalo napätie, ktoré vyplývalo z toho, čo Drake a Cayton nazvali „boj o životný priestor“.

Vplyv „Čiernej metropoly“

Vplyv Čierna metropola bola rozsiahla a rozsiahla. Mnohé z dynamiky, ktoré Drake a Cayton prvýkrát identifikovali v Chicagu, sú kľúčovými prvkami porozumenia dnešnej skúsenosti čiernych v mestskej Amerike.

Jednou dynamikou je rýchlosť, ktorou sa môžu požiadavky kladené na čierne komunity meniť. Rovnako ako sa v 20. rokoch 20. storočia veľmi rýchlo odparovali továrenské práce dostupné komunite, dopyt po technických zručnostiach sa v našej modernej dobe podobným tempom zvyšuje. Ďalšou vecou je, že hoci koncept metropoly Čiernych zdôrazňuje, že mestskí černosi často vytvárajú zdieľanú kultúru, napätie zostať v týchto komunitách, pretože príchod nových ľudí často dáva podnet k vzniku nových triednych a kultúrnych systémov tvorenie.

Tieto rozdiely sa prejavili u čiernych obyvateľov Bronzeville v 20. rokoch 20. storočia, najmä pokiaľ ide o činnosti, ktoré boli „dôverne“ spojené s ekonomickým postavením, vzdelaním a sociálnym postavením. “Socializácia migrantov ako taká predstavovala„ skúšku “pre rasa. “Drake a Cayton poznamenali, že depresia priniesla celému mestu vedomie metropoly Čiernych a stala sa„ dobrou kópiou pre bielych “. stlačte. "

Tieto pozorovania sa stali obzvlášť relevantnými v poslednom čase, pretože mnoho majiteľov a študentov čiernych firiem bolo pandémiou neprimerane postihnutých. Výskum napríklad naznačuje, že 73% čiernych študentov považovalo prostredie vzdialeného učenia sa počas COVID-19 za menej hodnotné ako prostredie osobného vyučovania.

Podniky vo vlastníctve černochov boli tiež tvrdo zasiahnuté finančne, pričom od vlády sa im dostalo relatívne menšej pomoci ako podnikom vo vlastníctve Bielych. Čierne podniky v New Yorku napríklad patrili k najviac postihnutým vládou uvalenými blokádami. Napriek tomu dostalo menej ako 15% čiernych spoločností v meste Pôžičky PPP, hoci sa o ne uchádzalo takmer 63%. Tieto zistenia jasne ukazujú, že diskriminácia a rozdiel v rasovom bohatstve naďalej ovplyvňujú formovanie a udržateľnosť súčasných čiernych metropol.

Kritika „Čiernej metropoly“

Aj keď sú veľmi oceňované a uznávané, Čierna metropola za tie desaťročia od jeho uverejnenia tiež vyvolal určitú kritiku. James R. Grossman napríklad v roku 1991 tvrdil, že „Chicagské zriadenie Black povzbudilo a pomohlo migrantom čiastočne z čistého vlastného záujmu. Politici, podnikatelia a vydavatelia novín uznali, že nováčikovia predstavujú voličov, zákazníkov, čitateľov a potenciálny populačný nárast, ktorý by mohol zvýšiť prestíž Black Chicaga v meste aj v meste Black Amerika... Vzťah medzi individuálnymi úspechmi, prosperitou komunity a mocou a rasovým pokrokom stavia migrantov do centra pozornosti. “

Grossman pokračuje v popise mnohých spôsobov, ktorými existujúca komunita černochov v Chicagu uľahčila rastúci dopyt po bývaní, nováčikovia vyžadujú sociálne a sociálne štruktúry, pretože existujúce biele charitatívne organizácie čierneho neprijali klientov. To do určitej miery naznačuje súdržnejšiu komunitu v celej chicagskej černošskej populácii, ako sa zobrazovalo v Čierna metropola.

Tým, že prvýkrát vymedzíme jedinečne čierne kultúrne prostredie, Čierna metropola poskytol sociológom a antropológom spôsob, ako odlíšiť čiernu skúsenosť od skúseností iných rás a etník, a začal proces skúmania, ktorý pokračuje až do súčasnosti. Zostáva kľúčovým textom pre pochopenie súčasnej čiernej mestskej skúsenosti a výziev, ktoré s ňou súvisia Spoločnosti vlastnené čiernymi tvár dnes.