Ekonomsko sporočilo za govorom "Sanje" Martina Lutherja Kinga mlajšega

V čast zapuščine Martina Lutherja Kinga, mlajšega, se nam je zdelo primerno predstaviti govor, ki ga poznamo kot govor "Imam sanje" v gospodarskem kontekstu, v katerem je bil prvotno ustvarjen. Mnogi se spominjajo govora kot zbirateljskega krika za enakost vseh ljudi, kar je bil. Toda njen prvotni namen je bil pozvati k odpravi gospodarske neenakosti za vse ljudi in zahtevati pravico do dobička zaposlitve za vse. Celotno besedilo govora in zvočni posnetek sta na voljo na Univerzi Stanford.

"Imam sanje" in Gibanje za državljanske pravice

Čeprav ga običajno imenujemo "sanjski" govor, je bil res kombinacija več govorov, ki jih je dr. King imel v burnih letih 1962–63 kot Gibanje za človekove pravice je bil v Ameriki v polnem teku. King je govoril 28. avgusta 1963 iz Lincolnovega spomina na Maršu v Washingtonu za delovna mesta in svobodo. To je bil poklon Gettysburškemu nagovoru predsednika Abrahama Lincolna in hkrati tudi poklon stoletnici obletnice razglasitve emancipacije.

Večina ljudi se spomni teh gromovitih in strastnih vrstic iz govora:

"... sanjam, da bodo moji štirje majhni otroci nekoč živeli v narodu, kjer jih ne bodo sodili po barvi kože, ampak po vsebini njihovega značaja... Danes imam sanje! "

Vendar pa je začetek govora v tretjem odstavku tisti, ki govori o popravljanju napak tega gospodarske neenakosti Afroameričani trpijo od emancipacije.

»V nekem smislu smo prišli v prestolnico našega naroda, da bi unovčili ček. Ko so arhitekti naše republike pisali veličastne besede ustave in deklaracije o neodvisnosti, so bile podpis dolga, na katerega naj bi bil vsak Američan dedič... Namesto da bi spoštovala to sveto obveznost, je Amerika dala Črni ljudje so slab ček, ček, ki se je vrnil z oznako "nezadostna sredstva." Vendar nočemo verjeti, da je pravosodna banka bankrotirala. "

Pojem, da je vlada napisala slab ček, v Ameriki ni bil nič novega. Alexander Hamilton in številni drugi ustanovitelji ameriške republike so s podobnimi metaforami opisali našo razsipnost skozi zgodovino. Glede na velikost Primanjkljaj ZDA, verjetno kot narod vsak dan pišemo slabe čeke, kljub temu, da se naš trenutni primanjkljaj približuje bilijonom.Vendar pa dr. King v tem kontekstu sploh ni obravnaval državnega dolga.

Neenakost dohodka

King je mislil, da je gospodarski sistem, v katerega je Amerika zrasla, popolnoma pustil Afroameričane in revne ljudi. Na žalost, dohodkovna neenakost se je v ZDA in po svetu v zadnjih 60 letih le poslabšalo. Bogastvo je skoncentrirano v zelo ozkem percentilu. Marsikdo na svetu živi s skromnimi plačami. Za tiste, ki imajo srečo, da imajo stabilna delovna mesta, se je rast plač v primerjavi z inflacijo v 50 letih komaj pomirila.Pot do stabilnega življenja srednjega razreda je izginila za milijone delavcev, ki živijo od plače do plače in ne morejo varčevati ali vlagati v prihodnost.

Tržno delovanje gospodarstva

V svoji zadnji knjigi Kam gremo od tu: kaos ali skupnost?, King obravnava tržno delovanje našega gospodarstva, ki propagira brezposelnost in brezdelje.Čeprav King ni vedel, da bodo tehnologija, umetna inteligenca in pametni roboti nekoč prišli na naša delovna mesta, mislil je na motivacijo, ki temelji na dobičku našega tržnega sistema, zaradi česar morajo vodstvene delavce uspeti povečati Spodnja črta in dvigniti cene delnic.

Čeprav kot vlagatelji navijamo za višji dobiček, ne razmišljamo dovolj o ustvarjanju trajnostni gospodarski sistem ki obravnava blaginjo vseh ljudi ali vpliv na naš planet. King je prvega nagovoril s temi besedami:

"... Pri razumevanju človeške motivacije in slepega delovanja našega gospodarskega sistema smo prišli daleč. Zdaj se zavedamo, da so dislokacije v delovanju trga našega gospodarstva in razširjenost diskriminacija ljudi spravi v brezdelje in jih zaveže k stalni ali pogosti brezposelnosti njihova volja. Revni so danes redkeje odpuščeni iz naše vesti, ker so označeni kot manjvredni in nesposobni. Vemo tudi, da ne glede na to, kako hitro se gospodarstvo razvija in širi, ne odpravlja vse revščine. "

Kingova rešitev, čeprav nekoč in danes kontroverzna, je bila prisiliti vlado, da ustvari delovno ekonomijo kjer bi vlada ustvarila delovna mesta za "krepitev družbenega dobrega" za tiste ljudi, ki jih niso našli delo.Nekateri lahko temu rečejo "socialna država. "Drugi bi ga lahko imeli za obliko socializma. Za Kinga je šlo za temeljno pravico do dela, da bi lahko vsi dosegli svoj potencial in postali potrošniki, da bi ohranili gospodarsko črpalko. Po njegovih besedah:

"Težava kaže, da mora biti naš poudarek dvojen. Ustvariti moramo polno zaposlenost ali pa ustvariti dohodek. Ljudje moramo na tak ali drugačen način postati potrošniki. Ko so postavljeni v ta položaj, nas mora skrbeti, da potencial posameznika ni zapravljen. Za tiste, za katere tradicionalna delovna mesta niso na voljo, je treba oblikovati nove oblike dela, ki krepijo družbeno dobro… "

Spodnja črta

Zgoraj navedeni primeri niso bili edini časi, ko je King pisno ali v govoru obravnaval gospodarska vprašanja. 3. aprila 1968, noč preden je bil umorjen v Memphisu v Tennesseeju, je dostavil a govor v Masonskem templju v podporo stavkovnim sanitarnim delavcem. Vredno je brati.

Čeprav se nekateri morda ne strinjajo z njegovimi idejami ali načeli gibanja za državljanske pravice, je njegov vpliv nesporen. King je uspel povezati pravice vseh ljudi v Ameriki z gospodarskim sistemom in krivicami se v svojih esejih, govorih in naukih kaže na načine, ki so močno spremenili moralno zavest tega država.

Zaradi tega in toliko drugih razlogov se kot narod odločamo, da ga vsako leto častimo in praznujemo na dan Martina Lutherja Kinga mlajšega.